11雨後的静，如如不动之外，还有一zhong永恒的灵美。
老分析着这个灵美。
[不增不减！
不净不垢！
不生不灭！
本来如此！
不可动摇?]
易儿说:[嗯！好！]
又说:[见X是一件ting美的事！]
阿玉说:[我也要来读六祖坛经！]
老伯背後的疮应该是好了?
老伯说:[的心贫瘠是因为，没有文化的底子?他们在1966年到1976年，文化大革命，把中国的文化铲除光了?这样人生就在辩证中，是唯物主义，人生就没有弹X以及养分?感情会出问题！而且又追求物质，资本主义！]
易儿说:[人文价值，JiNg神底子，没有了?]
他们又去看溪水。
阿玉说:[水变大了?好像充满希望?]
没有出太yAn却十分洁丽?叫人喜欢！
慢慢出太yAn了?
心理无碍，一片光明！为什麽?
感觉自己正在zuo对的事！走对的方向！进入普门世界去！
三月21日，星期二，在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是:宝剑三，粟裕功台五日计画。注解:不可能执行。
易儿来说六祖坛经。
[善知识！内外不住，去来自由。
能除执心，通达无碍，能修此行，与般若经本无差别。
善知识！一切修多罗即诸文字大小二乘，十二bu经，皆因人置。
因智慧X，方能建立。
若无世人，一切万法本自不有！故知万法本自人兴。一切经书因人说有！
缘其人中，有愚有智，愚为小人，智为大人。
愚者问於智人。
智者与愚人说法。愚人忽然误解心开。即与智人无别。
善知识！不悟！即佛是众生，一念悟时，众生是佛。
故知万法尽在自心。
何不从自心中，顿见真如本X。]
老伯说:[今天到此！]
又说:[人的问题，就是说，经是为人而说。这中间是人与经，还是要有智慧在?
如果没有世人?则万法本自不有！自X方能生万法！因为经是为人而zuo！不是吗?]
易儿说:[所以没有愚人与智人之别?人忽愚乎智?因为心忽迷忽悟！是不是?]
老伯说:[当然！]12
老分析着这个灵美。
[不增不减！
不净不垢！
不生不灭！
本来如此！
不可动摇?]
易儿说:[嗯！好！]
又说:[见X是一件ting美的事！]
阿玉说:[我也要来读六祖坛经！]
老伯背後的疮应该是好了?
老伯说:[的心贫瘠是因为，没有文化的底子?他们在1966年到1976年，文化大革命，把中国的文化铲除光了?这样人生就在辩证中，是唯物主义，人生就没有弹X以及养分?感情会出问题！而且又追求物质，资本主义！]
易儿说:[人文价值，JiNg神底子，没有了?]
他们又去看溪水。
阿玉说:[水变大了?好像充满希望?]
没有出太yAn却十分洁丽?叫人喜欢！
慢慢出太yAn了?
心理无碍，一片光明！为什麽?
感觉自己正在zuo对的事！走对的方向！进入普门世界去！
三月21日，星期二，在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是:宝剑三，粟裕功台五日计画。注解:不可能执行。
易儿来说六祖坛经。
[善知识！内外不住，去来自由。
能除执心，通达无碍，能修此行，与般若经本无差别。
善知识！一切修多罗即诸文字大小二乘，十二bu经，皆因人置。
因智慧X，方能建立。
若无世人，一切万法本自不有！故知万法本自人兴。一切经书因人说有！
缘其人中，有愚有智，愚为小人，智为大人。
愚者问於智人。
智者与愚人说法。愚人忽然误解心开。即与智人无别。
善知识！不悟！即佛是众生，一念悟时，众生是佛。
故知万法尽在自心。
何不从自心中，顿见真如本X。]
老伯说:[今天到此！]
又说:[人的问题，就是说，经是为人而说。这中间是人与经，还是要有智慧在?
如果没有世人?则万法本自不有！自X方能生万法！因为经是为人而zuo！不是吗?]
易儿说:[所以没有愚人与智人之别?人忽愚乎智?因为心忽迷忽悟！是不是?]
老伯说:[当然！]12