?NO、NO……不仅如此，还没说完呢!?

?最後一种口业叫做绮语，也就是所谓的花言巧语啦!这类的过失有一个特徵，就是听起来很好听，但实际上充满谄媚、居心叵测，而且不怀好意，如同包着糖衣的毒药般，引诱人受骗上当，充分显现出人X之黑暗面，当然，遭受之恶报也非常惨烈!倘若永远舍离绮语的恶业，即得成就三种决定不变的善果。是哪三种呢？首先，被有智慧的圣贤、诸佛菩萨、龙天护法与善知识等喜Ai。其次，可以依照事实真相，如实地以肺腑之言，回答他人之问题。最後，可在天上人间，成就殊胜之威德，因为所说的话没有虚妄假意之甜言蜜语。若又能以此修积之善行，回向无上的正等正觉，无上智慧，无上阿耨多罗三藐三菩提之人，未来可承蒙诸佛如来授记预告，必定不丧失，圆满安乐。?

我打从心底思维：?老天给人两个眼睛，两个耳朵，却只给一张嘴，真的是别有用心之设计啊!暗示要人类少说、多看、多听，言语谨慎，才能保平安……?

?接下来的三种恶行，是我们最恐怖之对手，几乎每时每刻随时都会遭到它们的毒害，必须要抱持快刀斩乱麻之决心，尽力断除，切不可心存丝毫之侥幸!?童子眼神坚定，正经八百地注视着我。

?那就是贪心。贪yu属於意业的恶行，贪婪也是种种罪业之根!此乃由於自私自利、不知节制，故造作偷、抢、拐、骗等种种坏事!贪心的人，即使坐拥金山银山、家财万贯、妻妾成群等丰足豪奢之物质享受，也始终不满意，反而还想要求更多，进而自作自受，内心苦不堪言;一个知足的人，能够享受清贫恬淡之生活，即使只有简陋的破房安身，饮食及衣着都很平凡朴素，也感到快乐无b，如同古代孔子的杰出门生颜回，所谓?一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐?就是最佳的俭朴榜样。倘若永远舍离贪慾的恶业，即得成就五种自在之乐。是哪五种呢？首先，身、语、意三项都能自在满足。其次，财产宝物自在满足，且财产平安稳当，盗贼无法抢夺。第三，福报德行自在，能随心所yu，不虞匮乏。第四，国王或领导者地位稳固，受人Ai戴，并能接受珍奇异宝之供养，也能流通布施他人。第五，所自然得到收获之利益及快乐，将超过自己心理所预想的程度。若又能以此修积之善行，回向无上的正等正觉，无上智慧，无上阿耨多罗三藐三菩提之人，未来圆满佛果时，即能得yu界、sE界及无sE界之三种世界的众生恭敬尊重，天上人间共同供养礼赞!?

?第二种是瞋恚，系指瞋恨心，这是种很强烈之情绪，也就是俗语所谓的发脾气。一个人如果脾气不好、修养不够，便容易与人发生口角，甚至演变成打架斗殴之流血事件!古人所谓?火烧功德林?，正是在强调瞋怒怨恨对修行积德之障碍。另外，动物们在被人宰杀的时候，无力逃脱和反抗，而心生恐惧及怨恨，医学报告指出，动物们遭杀害Si亡前，血r0U中充满因瞋恨所释放之毒素，人类为了满足口腹之慾，食r0U为乐，殊不知如同每日服毒，对身T健康造成危害，而杀业也种下冤冤相报之孽缘，这都是口业、贪慾及瞋恨惹的祸啊!倘若永远舍离瞋恨的恶业，即得成就八种喜悦之心法。是哪八种呢？第一，没有损害、恼乱众生的念头。其次，没有仇恨、愤怒的念头。第三，没有斗争、诉讼的念头。第四，拥有柔和、温顺、正直及真诚之心。第五，得到圣贤般慈Ai之心。第六、获得常能利益安慰，令一切众生得到平安之心。第七，身形相貌端正庄严，能受到大众尊敬。第八，具备和气及忍辱之特质，能迅速投生到清静美善之世界里。若又能以此修积之善行，回向无上的正等正觉，无上智慧，无上阿耨多罗三藐三菩提之人，未来圆满佛果时，即能得到没有障碍之心智，让所有见到他的人，都百看不厌，具备良好之人缘。?

?最後一项是邪见，泛指因为愚昧无知，迷惑错误之观念，所造成的不正确见解。尤其现代社会，媒T充斥大量颠倒杂乱之资讯，W染了人们原本单纯之思想，网路世界的早已成为魔的道场，普罗大众易被媒T混乱之消息蛊惑，进而造作种种恶行而不自知，非常可悲啊!倘若永远舍离邪见的恶业，即得成就十种功德善法。是哪十种呢？第一，能与真正善良的善知识为伍。其次，深信因果报应，即使失去自己的X命，也不愿造作罪恶。第三，以佛为师，而不依循尊崇其他外道。第四，坚定正确知见，永远脱离一切吉凶祸福的束缚。第五，能常出生於人天善道，不堕落畜生、恶鬼及地狱之三恶道中。第六、具无量福德智慧，而且可以辗转越来越殊胜。第七，永远舍离邪魔歪道，实行佛法圣贤之道。第八，不执着身T假象，舍弃造作恶业。第九，稳固安住於无障碍的正当见解中。第十，不会堕落遭受各种灾殃。若又能以此修积之善行，回向无上的正等正觉，无上智慧，无上阿耨多罗三藐三菩提之人，未来圆满佛果时，即能迅速证取完美佛法，得到无b之大自在啊!?